Is it permissible to bleach or dye one’s hair?

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

It is permissible for one to bleach or dye their hair with any colour, besides black. [1]

And Allah Ta’āla Knows Best.
(Mufti) Mubasshir Talha

Approved by:
Mufti Tahir Wadee | Mufti Yusuf Ilolvi

Note: This fatwa is only to be viewed with the question asked. In the event of presenting this to a third party, please ensure it is coupled with the original question, as well as the references below for Islamic Scholars.


ولا بأس بخضاب الرأس واللحية بالحناء والوشمة للرجال والنساء لأن ذلك سبب لزيادة الرغبة والمحبة بين الزوجين
[Al-Bahr al-Rā’iq, 8/208, Dār al-Kitāb al-Islāmi]

الخضاب حسن بالحناء أو بالوسمة
[Uyūn al-Masā’il, 1/380, Matba’ al-Asad]

ولا بأس بخضاب الرأس واللحية بالحناء والوسمة للرجال والنساء
[Tuhfatul Mulook li Zayn al-Dīn al-Rāzi, 227, Dār al-Bashā’ir]

فنقول اتفق المشايخ أن الخضاب في حق الرجال بالحمرة سنة، وأنه من سير المسلمين وعلاماتهم، والأصل فيه قوله عليه السلام: «غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود»…وأما الخضاب بالسواد: فمن فعل ذلك من الغزاة ليكون أهيب في عين العدو فهو محمود منه، اتفق عليه المشايخ، ومن فعل ذلك ليزين نفسه للنساء، وليحبب نفسه إليهن فذلك مكروه عليه عامة المشايخ. وبنحوه ورد الأثر عن عمر, وبعضهم جوزوا ذلك من غير كراهية، روي عن أبي يوسف أنه قال: كما يعجبني أن تتزين لي يعجبها أن أتزين لها، هذه الجملة من شرح «السير الكبير»
[Muhīt al-Burhāni, 5/377, DKI]

ومذهبنا أن الصبغ بالحناء والوسمة حسن كما في الخانية قال النووي: ومذهبنا استحباب خضاب الشيب للرجل والمرأة بصفرة أو حمرة وتحريم خضابه بالسواد على الأصح لقوله «غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد»
[Radd al-Muhtār, 6/756, HM Saeed]

وقد استدل به على استحباب الخضاب بالحناء والكتم، وقد خضب أبو بكر بالحناء والكتم أيضا
[Badhl al-Majhūd, 12/232, Markaz al-Nadwi]

خضاب سرخ بالاتفاق جائز بلکہ مستحب ہے۔ اور سیاہ خضاب جہاد میں ہیبت دشمن کے لئے بھی جائز ہے، اور محض زینت کے واسطے مختلف فیہ ہے ۔ عامہ مشائخ کا قول کراہت ہے اور امام ابو یوسف نے جائز رکھا ہے لیکن احتیاج اور راجح نہ کرنا
[Imdād al-Fatāwa, 9/282, Maktabah Nu’māniyyah Jadīd]

سیاہ خضاب کے علاوہ دوسرے رنگ کا خضاب مثلا سرخ خالص حناء یعنہ مہندی یا کچھ سیاہی مائل جس میں کتم جائز ہے
[Fatāwa Rahīmiyyah, 10/117, Dār al-Ishā’at]

DISCLAIMER: The views and opinions expressed in this answer belong only to: the author, any concurring Ulama’ and the senior approving Muftis – they do not in any way represent or reflect the views of any institutions to which he may be affiliated.

Arguments and ideas propounded in this answer are based on the juristic interpretations and reasoning of the author. Given that contemporary issues and their interpretations are subjective in nature, other Muftis may reach different conclusions from the one expressed by the author. Whilst every effort has been taken to ensure total accuracy and soundness from a Shari’ah perspective, the author is open to any correction or juristic guidance. In the event of any juristic shortcomings, the author will retract any or all of the conclusions expressed within this answer.

The Shari’ah ruling given herein is based specifically on the scenario in question. The author bears no responsibility towards any party that acts or does not act on this answer and is exempted from any and all forms of loss or damage. This answer may not be used as evidence in any court of law without prior written consent from the author. Consideration is only given and is restricted to the specific links provided, the author does not endorse nor approve of any other content the website may contain.