Question
How should the Qurbāni meat be distributed?
Answer
﷽
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
In principle, it is preferable (Mustahab) to divide the meat of one’s Qurbāni into three parts:
1) For oneself and immediate family,
2) Other relatives, friends and associates.
3) The poor and needy.[1]
Nevertheless, if one chooses to give all the meat to only one of the above or to keep all the meat for himself, then too, this shall be permissible.[2]
والعلم عند الله
And Allah knows best
DeenSpire / 5 Dhul Hijjah 1441/ 26 July 2020
Approved by: Mufti Muhammad Tahir Wadee (UK), Mufti Yusuf ilolvi (India)
Note: All relevant references can be found below.
Please submit any further questions/queries via the form on our ‘Contact’ page.
For latest updates and notifications, please be sure to follow our Telegram Channel: DeenSpire Telegram and switch notifications on to get updates on any articles/fatwas published. Alternatively, join our Whatsapp Broadcast List here
[References]
[1]
وأما في تقسيم بطريقة المستحبة – فقال الكاساني في البدائع (٦/٣٢٩، الكتب العلمية) وأقره ابن عابدين في رد المحتار (٦/٣٢٨، الفكر): والأفضل أن يتصدق بالثلث، ويتخذ الثلث ضيافة لأقاربه وأصدقائه، ويدخر الثلث ويطعم الغني والفقير جميعا. انتهى.
وقال ابن نجيم في البحر الرائق (٨/٣٢٦، الكتب العلمية): (وندب ان لا ينقص الصدقة من الثلث( لأن الجهات ثلاثة: الإطعام، والأكل، والإدخار. انتهى. وكذا قال الزيلعي في التبيين (٦/٤٨٦، الكتب العلمية) – اه
وقال ابن مازه في المحيط البرهاني (٥/٦٧٠): ويستحب للمضحي أن يأكل من أضحيته، ويطعم منها غيره. انتهى
[2]
أما في ترك اللحم لنفسه ولعياله – فقال الكاساني في البدائع (٦/٣٢٩، الكتب العلمية) وأقره ابن عابدين في رد المحتار (٦/٣٢٨، الفكر): ولو تصدق بالكل جاز ولو حبس الكل لنفسه جاز؛ لأن القربة في الإراقة. انتهى
وقال لابن مازه في المحيط البرهاني (٥/٦٧٠): وإن أكل الكل أو أطعم الكل جائزاً واسعاً. انتهى
وقال المفتي محمود الحسن الجنجوهي في فتاويه (١٧/٤٣١، مسيح الأمة/فاروقيه): اگر تمام گوشت اپنے گھر رکھے اور کھاۓ تب بھی جائز ہے۔ انتهى. فقط، والله أعلم بالصواب
