Question(s)
A woman is unable to get pregnant, is she permitted to utilise her sister’s womb for pregnancy?
Answer(s)
الجواب حامدا ومصليا ومسلما
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Shari’ah emphasises greatly upon the preservation of lineage. [1]
Thus, in principle, the involvement of a third person in reproduction (surrogacy) is not permissible, as it directly opposes the motives of Shari’ah. [2]
Alternatively, one may consider adoption, which indeed highly-praiseworthy. However, at no point should the orphan’s lineage be attributed to the adoptive parents. [3]
And Allah Ta’āla Knows Best.
Mubasshir Talha
24 Jama’dul Oula 1442 / 8 January 2021
Concurred by:
Approved by:
Mufti Tahir Wadee | Mufti Yusuf Ilolvi
[To see their profiles, click here]
Note: This fatwa is only to be viewed with the question asked. In the event of presenting this to a third party, please ensure it is coupled with the original question, as well as the references below for Islamic Scholars.
DISCLAIMER: The views and opinions expressed in this answer belong only to: the author, any concurring Ulama’ and the senior approving Muftis – they do not in any way represent or reflect the views of any institutions to which he may be affiliated.
Arguments and ideas propounded in this answer are based on the juristic interpretations and reasoning of the author. Given that contemporary issues and their interpretations are subjective in nature, another Mufti may reach different conclusions to the one expressed by the author. Whilst every effort has been taken to ensure total accuracy and soundness from a Shari’ah perspective, the author is open to any correction or juristic guidance. In the event of any juristic shortcomings, the author will retract any or all of the conclusions expressed within this answer.
The Shari’ah ruling given herein is based specifically on the scenario in question. The author bears no responsibility towards any party that acts or does not act on this answer and is exempted from any and all forms of loss or damage. This answer may not be used as evidence in any court of law without prior written consent from the author. Consideration is only given and is restricted to the specific links provided, the author does not endorse nor approve of any other content the website may contain.
[References]
[1]
لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقى ماءه زرع غيره
[Abu Dawūd, 2158]
أي لا يحل أن يجامع امرأة حاملا لغيره
[Badhl al-Majhūd, 8/98, Dar al-Bashā’ir]
سواء كان من حلال أو حرام
[Hashiyah Badhl al-Majhūd, 8/98, Dar al-Bashā’ir]
اعلم أن العدة من المشهورات المسلمة في الجاهلية، وكانت لا يكادون يتركونه، وكان فيها مصالح كثيره: منها: معرفة براءة رحمها من مائه، لئلا تختلط الأنساب، فإن النسب أحد ما يتشاحّ، ويطلبه العقلاء، وهو من خواص نوع الإنسان، ومما امتاز به من سائر الحيوان، وهو المصلحة المرعية في باب الاستبراء
[Hujjatullah al-Bālighah, 1/234]
[2]
یہ فعل حرام ہے لاستعمال جزء غیر الزوج
[Ahsanul Fatāwa, 8/214]
صورت محررہ فطرت کے خلاف ہے اور بہت سے مفاسد کو اپنے اندر لۓ ہوۓ ہے: اس میں یہ بھی ممکن ہے کہ مرد کی منی کو اس کے بیوی کے علاوہ غیر عورت کی منی کے ساتھ مخلوط ہوجاۓ، اس طرح حرمت مصاہرت وغیرہ کے مسائل، ثبوت نسب کی ذمہداری بھی نہیں، جس قدر غور کیا جاۓ اسی قدر یہ عمل قباحتوں کا مجموعہ ہے۔
[Fatāwa Mahmudiyyah, 18/323, Jami’ah Farūqiyyah]
قائم مقام ماں جس کے صورت یہ ہے کہ مرد کا مادہ لے کر بجاۓ بیوی کے کسی اجنبی عورت کو بطور اجیر حاصل کر کے رحم میں انجکشن سے پہونچایا جاتا ہے وہ عورت حاملہ ہوجاتی ہے، اس صورت کا کیا حکم ہے؟
جواب: وہ اجنبیہ عورت جس کے رحم انجکشن سے شوہر کے علاوہ کسی کسی مرد کا مادہ منویہ پہونچایا گیا ہو وہ عورت عقلِ سلیم کے نزدیک مزنیہ اور طوائف سے بھی زیادہ فاحشہ قرار پاۓ گی اور اس کے شناعت عقلِ سلیم کے نزدیک زنا سے بھی زیادہ قبیح ومذموم ہے۔
[Muntakhabāt Nizām al-Fatāwa, 1/339, Islamic Fiqh Academy – India]
[3]
قال الله تعالی: وما جعل أدعیاءكم أبناءكم، ذلكم قولكم بأفواهكم، والله یقول الحق وهو یهدي السبیل ، ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ، فإن لم تعلموا آبائهم فإخوانكم في الدین وموالیكم
[Surah al-Ahzāb, ‘Āyah 4]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة وأشار الراوي وهو مالك ابن أنس بالسبابة والوسطى
[Muslim, 2983]
