Is it necessary to specify or name the two witnesses present, for the Nikah to be valid?


الجواب حامدا ومصليا ومسلما

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

In principle, the Nikāh is valid if there are two male or one male and two female witnesses present. It is not necessary to name the two formal witnesses.

Nevertheless, it is recommended to formally appoint and specify two witnesses from either party (groom’s side or bride’s) that will (in most cases) sign the Nikāh declaration and also act as formal witnesses, in case of any future disputes.

And Allah Ta’āla Knows Best.
Mubasshir Talha
17 Dhul Hijjah 1441/ 7 August 2020

Concurred by:

Approved by:
Mufti Tahir Wadee | Mufti Yusuf Ilolvi
[To see their profiles, click here]

Note: This fatwa is only to be viewed with the question asked. In the event of presenting this to a third party, please ensure it is coupled with the original question, as well as the references below for Islamic Scholars.

DISCLAIMER: The views and opinions expressed in this answer belong only to: the author, any concurring Ulama’ and the senior approving Muftis – they do not in any way represent or reflect the views of any institutions to which he may be affiliated.

Arguments and ideas propounded in this answer are based on the juristic interpretations and reasoning of the author. Given that contemporary issues and their interpretations are subjective in nature, another Mufti may reach different conclusions to the one expressed by the author. Whilst every effort has been taken to ensure total accuracy and soundness from a Shari’ah perspective, the author is open to any correction or juristic guidance. In the event of any juristic shortcomings, the author will retract any or all of the conclusions expressed within this answer.

The Shari’ah ruling given herein is based specifically on the scenario in question.  The author bears no responsibility towards any party that acts or does not act on this answer and is exempted from any and all forms of loss or damage.  This answer may not be used as evidence in any court of law without prior written consent from the author.  Consideration is only given and is restricted to the specific links provided, the author does not endorse nor approve of any other content the website may contain.


بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا نكاح إلا بشهود. وإذا تزوج الرجل بشهادة شاهدين فهو جائز… فإن جحد الزوج أو المرأة لم تجز شهادة أحد من هؤلاء عليها
[Al Asl, 10/209]

ولا بأس بأن يتزوجها بشهادة رجل وامرأتين، انتهى۔
[Al Asl, 10/211]

ولا ينعقد نكاح المسلمين إلا بحضور شاهدين حرين عاقلين بالغين مسلمين رجلين أو رجل وامرأتين عدولا كانوا أو غير عدول أو محدودين في القذف. اعلم أن الشهادة شرط في باب النكاح لقوله – صلى الله عليه وسلم – «لا نكاح إلا بشهود» وهو حجة على مالك – رحمه الله – في اشتراط الإعلان دون الشهادة. انتهى
[Al Hidayah, 1/185]

ولا يعقد نكاح المسلمين إلا بحضور شاهدين حرين بالغين عاقلين مسلمين أو رجل وامرأتين. انتهى
[Mukhtasar Al Quduri, 145]

شرط أيضا (حضور) شاهدين فلو تزوج امرأة بشهادة الله تعالى ورسوله لا يجوز النكاح. انتهى
[Al Majma’ Al Anhar Sharh Multaqa Al Abhur, 1/320]

قال عامة العلماء: إن الشهادة شرط جواز النكاح. انتهى
[Al Bada’i’ Al Sana’i’, 2/252]

قال الجامع عفى عنه: فالظاهر من كلام فقهائنا هو كون حضور الشاهدين شرط لصحة النكاح، ولكن لم يشترط ذكر الشاهدين في مجلس العقد لصحة النكاح، ومع هذا ينبغي الذكر لدفء المنازعة في المستقبل. وهو الأمر المهم في زماننا. فقط. والله أعلم بالصواب