Question(s):
Are women allowed to visit the Qabrastan (graveyard)?
Answer(s):
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
In principle, it is not advisable for women to visit the graveyard frequently. [1]
Nonetheless, according to the preferred view, it is permissible (although discouraged) for women to visit the graveyard occasionally, with the purpose of reflection, [2], subject to the following conditions:
1. They dress in accordance with Islamic teachings and avoid busy times, such as the time of a burial. [3]
2. They are confident of being able to control themselves and abstain from wailing, amongst other unlawful practices. [4]
3. They should preferably be accompanied by a a maḥram (unmarriageable kin) or husband. [5]
Finally, it must be noted that, in light of the difference of opinion in this regard, many jurists have discouraged women from visiting the graveyards. Thus, it is better for them to avoid it. [6]
This is notwithstanding that Isāle-Thawāb (sending reward to the deceased) can be done from anywhere. However, if they decide to do so, the aforementioned conditions should be abided by.
And Allah Ta’āla Knows Best.
Mufti Mubasshir Talha
29 Rabi’ al-Awwal 1442 / 15 November 2020
Approved by:
Mufti Tahir Wadee | Mufti Yusuf Ilolvi
Note: This fatwa is only to be viewed with the question asked. In the event of presenting this to a third party, please ensure it is coupled with the original question, as well as the references below for Islamic Scholars.
DISCLAIMER: The views and opinions expressed in this answer belong only to: the author, any concurring Ulama’ and the senior approving Muftis – they do not in any way represent or reflect the views of any institutions to which he may be affiliated.
Arguments and ideas propounded in this answer are based on the juristic interpretations and reasoning of the author. Given that contemporary issues and their interpretations are subjective in nature, another Mufti may reach different conclusions to the one expressed by the author. Whilst every effort has been taken to ensure total accuracy and soundness from a Shari’ah perspective, the author is open to any correction or juristic guidance. In the event of any juristic shortcomings, the author will retract any or all of the conclusions expressed within this answer.
The Shari’ah ruling given herein is based specifically on the scenario in question. The author bears no responsibility towards any party that acts or does not act on this answer and is exempted from any and all forms of loss or damage. This answer may not be used as evidence in any court of law without prior written consent from the author. Consideration is only given and is restricted to the specific links provided, the author does not endorse nor approve of any other content the website may contain.
[References]
[1]
وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور
[Tirmidhi, 1056]
قال ابن الملك: وفي بعض النسخ: زوارات القبور جمع زوارة وهي للمبالغة تدل على أن من زار منهن على العادة فهي داخلة في الملعونات
[Mirqāt al-Mafātih, 2/619, Dar al-Fikr]
[2]
فزوروا القبور فإنها تذكر الموت
[Muslim, 976]
مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر، فقال: اتقي الله واصبري. قالت: إليك عني، فإنك لم تصب بمصيبتي، ولم تعرفه. فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وسلم. فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين. فقالت: لم أعرفك. فقال: إنما الصبر عند الصدمة الأولى
[Bukhāri, 1283]
‘Allamah Shabbir Ahmed Uthmāni commenting on this Hadīth states,
لم ينكر عليها الخروج من بيتها، فدل على أنه جائز، وهو أعم من أن يكون خروجها لتشييع ميتها فأقامت عند القبر بعد الدفن، أو أنشأت قصد زيارته بالخروج بسبب الميت، ولذا ترجم البخاري رحمه الله عليه بزيارة القبور
[Fathul Mulhim, 4/443, Maktabah Ma’ariful Qur’ān]
Nabi ﷺ taught Aishah (Peace be upon her) the Du’a to read when visiting the graveyard:
وعن عائشة رضي الله عنها في حديثها الطويل، وفيه: قالت: قلت: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال: قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون
[Muslim, 974]
نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها
[Muslim, 977]
وإنما رخصت الزيارة لتذكر أمر الاخرة وللاعتبار بمن مضى وللتزهد في الدنيا
[Umdatul-Qari 8/70, Dar Ihya’ al-Turāth]
هذه الأحاديث بتعليلاتها تدل على أن النساء كالرجال في حكم الزيارة، إذا زرن بالشروط المعتبرة في حقهن، ويؤيد الخبر السابق أنه صلى الله عليه وسلم مر بالمرأة فأمرها بالصبر ولم ينهها عن الزيارة
[Mirqāt al-Mafātih, 4/1255, Dar al-Fikr]
Imam Muhammad (d.189h) didn’t exclude women in his discussion after the Hadith of prohibition that changed to permissibility
وبهذا كله نأخذ، لا بأس بزيارة القبور للدعاء للميت ولذكر الآخرة، وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه
[Kitāb al-‘Āthār, Imam Muhammad, 2/313, DKI]
الأصح عندنا أن الرخصة ثابتة في حق الرجال والنساء جميعا، فقد روي أن عائشة رضي الله عنها كانت تزور قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل وقت، وأنها لما خرجت حاجة زارت قبر أخيها عبد الرحمن رضي الله عنه
[Al-Mabsūt, Al-Sarakhsi, 24/13-14, DKI]
وصرح في المجتبى بأنها مندوبة، وقيل: تحرم على النساء، والأصح أن الرخصة ثابتة لهما
[Al-Bahr al-Ra’iq, 2/342, DKI]
قال: (قوله: ولو للنساء) وقيل: تحرم عليهن. والأصح أن الرخصة ثابتة لهن بحر، وجزم في شرح المنية بالكراهة لما مر في اتباعهن الجنازة. وقال الخير الرملي: …..وإن كان للاعتبار والترحم من غير بكاء والتبرك بزيارة قبور الصالحين فلا بأس إذا كن عجائز. ويكره إذا كن شواب كحضور الجماعة في المساجد اه وهو توفيق حسن
[Hāshiyah al-Tahtāwi, 620, DKI]
[Raddul Muhtār, 5/366, Farfur]
اور زیارت قبر کیلئے قبرستان میں جانا عورتوں کے لئے فی حد ذاتہ مباح ہے، اگر چہ بہتر یہ ہے کہ نہ جائیں، مگر جانا بھی معصیت نہیں ہے، حضرت عائشہ رضی اللہ تعالی عنہا اپنے بھائی عبد الرحمن رضی اللہ تعالی عنہ کی قبر پر زیارت کے لئے گئی تھیں
[Kifāyatul Mufti (Jadid), 5/559, Dar al-Isha’at]
[3]
ويمكن حمل النهي على عجائز متطيبات ومتزينات، أو على شواب ولو في ثياب بذلتهن لوجود الفتنة في خروجهن على قياس كراهة خروجهن إلى المساجد
[Mirqāt al-Mafātih, 2/619, Dar al-Fikr]
[4]
وقال الخير الرملي: إن كان ذلك لتجديد الحزن والبكاء والندب على ما جرت به عادتهن فلا تجوز، وعليه حمل حديث (لعن الله زائرات القبور) اه
[Hāshiyah al-Tahtāwi, 620, DKI]
[Raddul Muhtār, 5/367, Farfur]
وأما خبر لعن الله زوارات القبور، فمحمول على زيارتهن لمحرم كالنوح وغيره مما اعتدنه
[Mirqāt al-Mafātih, 4/1255, Dar al-Fikr]
زیارت قبور عورتوں کے لئے جب کہ احتمال جزع وفزع کا نہ ہو مثل حضور مساجد وجماعات ہے، ایک کی اجازت دوسرے کی ممانعت بے معنی ہے۔
[Imdād al-Fatāwa, 1/754, Qadīm; 3/439, Jadīd, Maktabah Nu’māniyyah]
سوال: عورتیں قبرستان جاسکتی ہے یا نہیں؟ جواب: جائز تو ہے لیکن نہ جانا ہی زیادہ بہتر ہے۔
[Fatāwa Mahmūdiyyah, 9/192, Jamiah Farūqiyyah]
بعض فقہاء نے اسکی اجازت دی ہے بشرط یہ کہ آہ وبکا نہ ہو
[Fatāwa Darululoom Deoband, 5/292, Dar al-Isha’at]
[5]
پردہ نشین عورت کیلئے رات کو برقعہ پہن کر اپنے شوہر یا کسی محرم (باپ، بھائی، نانا، چچا، ماموں، وغیرہ) کے ہمراہ زیارت قبور کیلئے جانا مباح ہے، برقعہ میں محرم کے ہمراہ جانے میں پردہ کی خلاف ورزی نہیں ہوتی
[Kifāyatul Mufti (Jadid), 5/559, Dar al-Isha’at]
[6]
الجواب: ذكر في الكفاية الشعبية في باب خروج النساء إلى المقابر سئل القاضي عن جواز خروج النساء إلى المقابر يوم الخميس فقال لا تسأل عن الجواز والنساء في مثل هذا وإنما تسأل عن مقدار ما يلحقها من اللعن فيه واعلم أنها كلما نوت الخروج كانت في لعنة الله تعالى وملائكته عليهم السلام وإذا خرجت تحفها الشياطين من كل جانب وإذا أتت القبر تلعنها روح الميت وإذا رجعت كانت في لعنة الله تعالى كذلك حتى تعود وفي الخبر: أيما امرأة خرجت من مقبرة تلعنها ملائكة السماوات السبع وملائكة الأرضين السبع فتمشي في لعنة الله تعالى عز وجل وأيما امرأة دعت للميت بخير في بيتها ولا تخرج من بيتها يعطيها الله تعالى ثواب حجة وعمرة
[Nisāb al-Ihtisāb (Al-Sunāmi), 139, Maktabah al-Tālib Al-Jāmiee]
ولا ينبغي للنساء أن يخرجن معها بل يكره كراهة تحريم في زماننا
[Ghunyatul Mutamalli, 341, Zamzam]
وحاصل الكلام من هذا كله أن زيارة القبور مكروهة للنساء، بل حرام في هذا الزمان، ولا سيما نساء مصر لأن خروجهن على وجه فيه الفساد والفتنة
[Umdatul-Qari 8/70, Dar Ihya’ al-Turāth]
لیکن احوط نہ جانا ہی ہے۔
[Fatāwa Darululoom Deoband, 5/292, Dar al-Isha’at]
: اصل یہ ہے کہ عورتوں میں تحمل کم ہوتا ہے، قبروں کی دیکھ کر بسا اوقات بے صبری کی حالت میں رونا، چلانا، کپڑے پھاڑنا، مونہہ پیٹنا ، وغیرہ حرکات شروع کردیتی ہیں…اس لئے ممنوع ہے۔
[Fatāwa Mahmūdiyyah, 9/192, Jamiah Farūqiyyah]
: سوال: عورتوں کیلئے قبرستان میں جانا جائز ہے یا نہیں؟ جواب: جائز نہیں، حدیث میں ایسی عورت پر لعنت وارد ہوئی ہے خصوصا اس زمانہ میں خرافات پر نظر کرتے ہوئے کسی حالت میں بھی اسکی اجازت کی گنجائش نہیں۔
[Ahsan al-Fatāwa, 4/196, HM Saeed]
عورت کیلئے مزار پر جانے کی اجازت نہیں۔
[Fatāwa Rahīmiyyah, 7/89, Dar al-Isha’at]
