Is it permissible to wear an adult nappy due to a genuine need in Ihram?

Short Question: Is it permissible to wear an adult nappy due to a genuine need in Ihram?

Detailed Question: I have a question. A man is going for hajj in sha Allah , but he has an infection of some sort on his bum where he oozes out body matter. He’s had surgery done. But the body liquid is continuously coming out where he must wear a sort of a nappy. He’s been given antibiotics to lessen the liquid but will continue to come out consecutively. He will be needing a second surgery for it to heal, but all that all depends on the NHS. In the meantime, whilst he is in  ihram, what is the ruling? Can he wear his nappy and continue rituals of hajj or does he need to give some sort of kaffarah/dam?

Answer(s):
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

In the scenario in question, the following scenarios should be considered:

1) Sewn Nappy:
a) Worn for less than 12 hours – Ruling: Sadaqah (Fitr amount) should be given.
b) Worn for 12 hours or more – Ruling: Give Damm or feed six people or fast 3 days.

2) Plastic Waist Wrapper (non-sewn) – Ruling: No penalty.

And Allah Ta’āla Knows Best.
Mufti Mubasshir Talha
26 Dhul Qa’dah 1446 / 24 May 2025

Approved by: Mufti Tahir Wadee, Mufti Yusuf Ilolvi

Note: This fatwa is only to be viewed with the question asked. In the event of presenting this to a third party, please ensure it is coupled with the original question, as well as the references below for Islamic Scholars

[References]

Prohibition of wearing sewn clothes:

والأصل أن المحرم ممنوع عن لبس المخيط على وجه المعتاد حتى لو اتزر بالسراويل وارتدى بالقميص إذا فسخ به فلا بأس به؛ لأن المنع عن لبس المخيط في حق المحرم لما فيه من معنى الترفيه، وذلك في اللبس المعتاد لا في غيره؛ لأن غير المعتاد يحتاج إلى تكلف حفظه عند استعماله كما يحتاج إلى تكلف حفظ الأزرار
[Muhit al Burhani, 2/446]

(قوله: لأنه لم يلبسه لبس المخيط) لبس المخيط أن يحصل بواسطة الخياطة اشتمال على البدن واستمساك، فأيهما انتفى انتفى لبس المخيط
[Fath Al-Qadir, 3/30, Dar al-Fikr]

ہر وہ کپڑا جو بدن یا کسی عضو کے برابر اس طرح بنایا جاۓ کہ وہ پورے بدن یا کسی عضو احاطہ کرلے اور اس کپڑے کو معمول اور عادت کے مطابق استعمال کیا جاۓ تو ایسا کپڑا محرم کے لۓ استعمال کرنا منع اور موجب جزاء ہے۔
[Kitab Al-Masail lil Mansurpuri, 3/172]

فإذا لبس مخيطا أي على وجه المعتاد
[Manasik Li Mulla Ali Qari, 424]

جو کپڑا بدن کی ہیئت پر سلا ہوا ہو اس کا پہننا احرام میں جائز نہیں
[Muallim Al-Hujjaj, 117]

Duration

قال: (وإن لبس المخيط أو غطى رأسه يوما فعليه شاة) أيضا لأنهما من محظورات الإحرام أيضا لما بينا، فإن كان يوما كاملا فهو ارتفاق كامل؛ لأن المعتاد أن يلبس الثوب يوما ثم ينزع فتجب شاة، وفيما دون ذلك صدقة لقصور الجناية وقد مر
[Al-Ikhtiyar, 1/161]

وبيان هذه الجملة إذا لبس المخيط: من قميص، أو جبة، أو سراويل، أو عمامة، أو قلنسوة أو خفين، أو جوربين من غير عذر وضرورة يوما كاملا. فعليه الدم لا يجوز غيره؛ لأن لبس أحد هذه الأشياء يوما كاملا ارتفاق كامل فيوجب كفارة كاملة وهي: الدم لا يجوز غيره؛ لأنه فعله من غير ضرورة، وإن لبس أقل من يوم لا دم عليه وعليه الصدقة
[Bada’i Al-Sana’i, 2/186]

مرد نے احرام کی حالت میں سلا ہوا کپڑا پہننا، اسی طرح پہننا جس طرح اس کو عام طور سے پہنا جاتا ہے، تو اگر ایک دن یا ایک رات کامل پہنا ہے تو  واجب ہے اور اس سے کم میں اگر ایک گھنٹہ پہنا ہو تو نصف صاع صدقہ ہے اور گھنٹہ سے کم میں ایک مٹھی گیہوں دیدے۔
[Muallim Al-Hujjaj, 247]

يوما كاملا أو ليلة كاملة فعليه دم وفي أقل من يوم أو ليلة صدقة وهي نصف صاع من بر وكذا لولبس ساعة فصدقة أي معروفة القدر وفي أقل من ساعة قبضة من بر
[Manasik Li Mulla Ali Qari, 424-426]

Choice of penalties if genuine need (uzr):

‏وإن كان أي صدوره عنه بعذر أي معتبر شرع فهو مخير بين الدم والطعام والصيام
[Manasik Li Mulla Ali Qari, 551]

‏ولو كان موسرا أي غنيا قادرا على الدم أو الطعام فإن اختار الطعام أي إعطائه أو إطعام ايه أو تمليكه فعليه إطعام ستة مساكين أي مساكين الحرم وهو أفضل أو من غيرهم، كل مسكين ‫نصف صاع من بر كالفطرة أو دقيقة أو صاع من تمر أو شعير
[Manasik Li Mulla Ali Qari, 551]

وإن اختار الصيام فعليه صوم ثلاثة أيام
[Manasik Li Mulla Ali Qari, 552]

Plastic Nappy (Waist Wrapper):

آنت وغیرہ اترنے کے عذر کی وجہ سے لنگوٹ باندھنا جائز ہے۔
[Ahsan Al-Fatawa, 4/531]

Penalties (if constant)
ولو لبسه أياما فعليه دم واحد
[Manasik Li Mulla Ali Qari, 427]

فما دام العذر فاللبس متحد في جميع ذلك وعليه كفارة واحدة
[Manasik Li Mulla Ali Qari, 430]

ایک ہی ضرورت کی وجہ سے پہنے تو ایک ہی جزا واجب ہوگی۔
[Muallim Al-Hujjaj, 247]