Question:
Is it ok to find out the gender of our child during pregnancy and is a private gender reveal between husband and wife permissible in Islam? For example, if the baby is a boy, one spouse buys something blue, and if it is a girl, something pink, and then reveals it to the other spouse. There would be no party or extravagance involved. Is this permissible?
Answer:
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
It is permissible to find out the gender through permissible means, such as a female sonographer. A private reveal between husband and wife is also permissible, provided there is no ill feeling towards either gender and no undue extravagance.
One should remember that the child is ultimately a gift from Allah and be content with whatever He decrees.
And Allah Ta’ala Knows Best.
Mufti Mubasshir
13 August 2026
Approved by: Mufti Tahir Wadee, Mufti Yusuf Ilolvi
References:
يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ
[Surah al-Shua’ra, 42:49]
والمعنى يجعل أحوال العباد في حق الأولاد مختلفة على ما تقتضيه المشيئة فيهن، فيهب لبعضٍ إما صنفاً واحداً من ذكر أو أنثى، وإما صنفين، ويعقم آخرين
[Irshad al-‘Aql al-Salim ila Mazaya al-Kitab al-Karim – Tafsir Abu al-Sa’ud, Surah al-Shua’ra, 42:49-50]
فقد كانت العرب تعد الإناث بلاء
[Ruh Al-Ma’ani, Al-Alusi]
بدأ سبحانه بذكر الإناث، فقيل: جبرا لهن لأجل استثقال الوالدين لمكانهن، وقيل: وهو أحسن، إنما قدمهن لأن سياق الكلام أنه فاعل ما يشاء لا ما يشاء الأبوان، فان الأبوين لا يريدان إلا الذكور غالبا، وهو سبحانه قد أخبر أنه يخلق ما يشاء، فبدأ بذكر الصنف الذي يشاء ولا يريده الأبوان، وعندي وجه آخر وهو أنه سبحانه قدم ما كانت تؤخره الجاهليةمن أمر البنات، حتى كانوا يئدوهن، أي هذا النوع المؤخر عندكم مقدم عندي في الذكر، وتأمل كيف نكر سبحانه الإناث وعرف الذكور، فجبر نقص الأنوثة بالتقديم، وجبر نقص التأخير بالتعريف، فإن التعريف تنويه، كأنه قال: ويهب لمن يشاء الفرسان الأعلام المذكورين الذين لا يخفون عليكم، ثم لما ذكر الصنفين معا، قدم الذكور إعطاء لكل من الجنسين حقه من التقديم والتأخير، والله أعلم بما أراد من ذلك، والمقصود أن التسخط بالإناث من أخلاق الجاهلية الذين ذمهم الله تعالى في قوله: وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون، وقال: وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم
[Tuhfatul Mawdud Bi Ahkam Al-Mawlud, 20]
