Question: Until when should the Talbiyah be recited in Umrah and Hajj?
Answer:
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
For the pilgrim performing Umrah, the recitation of the Talbiyah should continue until the commencement of Tawaf, specifically when making the first Istilam (kissing or gesturing towards the Black Stone).
As for the pilgrim performing Hajj, the Talbiyah is recited continuously until the stoning of Jamrat al-‘Aqabah on 10th of Dhul-Hijjah.
And Allah Ta’ala knows best.
Mufti Mubasshir
21 April 2026
Approved by: Mufti Tahir Wadee, Mufti Yusuf Ilolvi
أما في قطع التلبية في العمرة, فقال السرخسي في المبسوط (٤/٣٥، الكتب العلمية): عندنا يقطع التلبية في العمرة حين يستلم الحجر الأسود عند أول شوط من الطواف بالبيت…ولكنا نستدل بحديث ابن مسعود – رضي الله عنه – «أن النبي ﷺ في عمرة القضاء قطع التلبية حين استلم الحجر الأسود»، والمعنى فيه أن قطع التلبية هنا الطواف بالاتفاق؛ إنما المقصود الطواف فينبغي أن يكون القطع مع افتتاح الطواف، وذلك عند استلام الحجر. انتهى
وقال ابن نجيم في بحر الرائق (٢/٦٠٥، الكتب العلمية): المعتمر يقطع التلبية إذا استلم الحجر؛ لأن الطواف ركن في العمرة فيقطع التلبية قبل الشروع فيها. انتهى
وقال الشرنبلالي في مراقي الفلاح (ص٢٧٠، الكتب العلمية): ويقطع التلبية بأول طوافة. انتهى
وقال السرخسي في المبسوط (٤/٣٥، الكتب العلمية): كما قلنا في الحج أن قطع التلبية عند الرمي، وذلك مع أول حصاة يرمي بها. انتهى
وقال ابن نجيم في بحر الرائق (٢/٦٠٥، الكتب العلمية): (قوله واقطع التلبية بأولها) أي مع أول حصاة ترميها…ولا فرق بين المفرد والمتمتع والقارن. انتهى
وهكذا قال إبراهيم الحلبي في ملتقى الأبهر (ص٤١، الكتب العلمية): حصيات كحصى الخذف يكبر مع كل حصاة ويقطع التلبية بأولها. انتهى
وقال الكاساني في البدائع (٢/١٥٦، الكتب العلمية) وقال: لما روى أسامة بن زيد، والفضل بن عباس: «أن النبي ﷺ قطع التلبية عند أول حصاة رمى بها جمرة العقبة»، وكان أسامة رديف رسول الله ﷺ من عرفات إلى مزدلفة، والفضل كان رديفه من مزدلفة إلى منى. انتهى. وهو التصريح عنه بعد ما أشار إليه في مسئلة التلبية في العرفة، فقال (٢/ ١٥٤، الكتب العلمية): ويلبي في موقفه ساعة بعد ساعة، ولا يقطع التلبية، وهذا قول عامة العلماء. وقال مالك: إذا وقف بعرفة يقطع التلبية، والصحيح قول العامة لما روي «أن رسول الله ﷺ لبى حتى رمى جمرة العقبة». انتهى
